أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون دليل على – اخر حاجة الإجابة

أم أنها مخلوقة من لا شيء ، أم أنها دليل للخالق ، بسبب أن الله تعالى قد حثنا على ستعمال عقولنا والتفكير في مجال عظمته وقوته في الكون وفي داخلنا؟ هذا الكون هو أجود ما خلقه ، وخُلق الإنسان بأفضل تقدير ، ورفعت السماء قسراً ، لذلك سنشرح ما تدل عليه الآية الكريمة في هذا المقال.

إما أنها مخلوقة من لا شيء ، أو أنها دليل الخالق

وقول الله تعالى إما خلقوا من العدم أو هم الخالقون دليل على وجود الخالق تعالى والإيمان بالله في الآية الكريمة الآية 35 من سورة الطور سؤال يقصد أن يكون سؤالًا رائعًا ، وهو ما إذا كان الشخص يعتقد أنه خلق نفسه أم أنه جرى إنشاؤه بالمصادفة البحتة على أساس أن هذا الكون قد جرى إنشاؤه بحوالي عشوائي .

تستنكر الآية تفكير عدد من الناس الذين يزعمون معرفة الأشياء بالرغم من مخالفتهم لجميع القواعد العقلية والاستدلالات المنطقية.

انظر أيضًا: لقد وعد الله الذين تركوا الصلاة بألم

التفسير ، إما أنهم خلقوا من فراغ ، أو هم الخالقون

ولقوله بأكثر من تأويل تعالى ، إما أنهم خلقوا من العدم ، أو هم الخالقون ، ونذكرها على النحو الآتي:

تفسير أسهل

في هذه الآية الكريمة ينكر الله تعالى إيمان المشركين بعدم وجود خالق لهم فيتعجب ويقول يستحيل عليهم أن يكونوا هم أنفسهم المبدعين ، بسبب أن هذا السؤال باطل ، فلا بد أن يكونوا مؤمنين. . أن الله القدير هو خالقهم ، وهو الوحيد الذي لا يستحق العبادة إلا هو عز وجل.

تفسير السعدي

ويقول الساعدي إن في الآية الكريمة دلائل على المشركين فلا خيار لهم سوى الاعتراف بالحق ، أو الانعزال عن العقل وإنكار وحدانية الله تعالى ، وإنكار الرسول الكريم حاصل هذا. إنكارهم أن الله تعالى هو الذي خلقهم.

• في البدايةً: خلقوا بلا شيء أي لا خالق لهم. لأنهم وُجدوا بدون خالق ، وهذا طريق مستحيل.
• والثاني أنهم يخلقون أنفسهم ، وهذا أيضًا مستحيل ، فلا يمكن للإنسان أن يوجد نفسه.
• والثالث: أن الله تعالى هو الذي خلقهم ، ولذلك ينبغي أن يعبدوه وحده ، والألوهية والعبادة صالحة له وحده.

تفسير البغوي

في شرح البغوي الآية الكريمة تعني أن الله تعالى يشكك في الكافرين ، أي أنهم خلقوا بلا إله ، أو وُجدوا بلا خالق !! هذا غير مسموح به. يرتبط الخلق بتواجد الخالق. وهو اسم يأتي من نفس الاسم ، لذا فإن إنكارهم بسبب وجود الخالق يقتضي أن يكونوا هم الخالقون ، وهذا باطل وأصعب في الاستحالة ، وهو ما لا سبيل لخلقه.

تفسير ابن وفير

يشرح ابن زاير في مقام التوحيد والرشد إلى الله أن تفسير الآية (إما خلقوا من لا شيء أو هم الخالقون) يعني أنهم يعتقدون أنهم موجودون بغير وجود ، أو أنهم خلقوا لأنفسهم ، ولا هذا ولا ذاك ، بسبب أن الله القدير هو الذي خلقهم وخلقهم من غير أن يذكرهم.[1]

تفسير قرطبة

يقول القرطبي في تفسير الآية الكريمة أن رسالة “أم” في “أم خلقوا من لا شيء” هي ارتباط إضافي ، والتقدير “خلقوا من لا شيء” ، أي بدون ، يا إلهي. من أجود خلقهم وخلقهم ، ويقال أيضًا إنهم يتامون أو بلا أم ، إنهم مثل الأشياء الجامدة التي ليست أيضا. لديه عقل وليس لديه حجج ، ولديهم حقًا الخالص وقد جرى إنشاؤهم من الحيوانات المنوية واللعق والمضغ ، لأنهم لم يخلقوا لهوًا من فراغ.

في التفسير إذا كانوا مبدعين ، يقال إنهم لا يطيعون ما جاء من الله القدير لأنهم يقولون إنهم خلقوا بأنفسهم ، وإذا استخدموا العقل وأخبرواهم بخالق. فلماذا لا نعبده بلا أصنام فهو الذي قام ويستحق العبادة؟

تفسير الطبري

ذَكَرَ الطبري في قوله تعالى: “هم خلقوا من العدم ، أو هم الخالقون”.

كأنهم يقولون إنهم يفعلون الأشياء من غير المهارة والقدرة على القيام بها ، فكيف يأكدون أنهم المبدعون وأنه هو الذي خلقهم وهو صاحب الأمر والنهي؟ تكفر؟ حول الحاجة إلى خالق ، حتى لا يستطيعوا من تكوين نملة أو حشرة صغيرة ، كيف يفعلون هذا بمفردهم؟[2]

وفي الختام أوضحنا أن الآية الكريمة إما خُلقت من لا شيء ، أو أن الخالق دليل على وجود الله القدير وربه ، بسبب أن الله حاضر في كل موقِع وزمان وهو الوحيد. واحد. قادرة على الخلق ، حتى لا يقطن أو يتوفى فَرْدمن.