أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون دليل على الإجابة

إما أنها مخلوقة من لا شيء ، أو الخالق هي دليل على هذا حثنا الله تعالى على ستعمال أذهاننا والتفكير في مجال عظمته وقوته في الكون وفي أنفسنا ، فكيف هو الذي خلق هذا الكون وخير خلقه ، وخلق الإنسان في أجود تقدير ورفع السماء. بغير عمد فسنشرح ما تدل عليه الآية الكريمة في هذا المقال.

إما أنها مخلوقة من لا شيء ، أو الخالق هي دليل على هذا

وقول الله تعالى إما خلقوا من العدم أو هم الخالقون دليل على هذا حضور الخالق تعالى والإيمان بالله في الآية الكريمة ، الآية 35 من سورة الطور ، السؤال الذي ينبغي أن يداهم هو ما إذا كان الشخص يعتقد أنه خلق نفسه أو أنه خلق بالمصادفة الخالصة على أساس أن هذا الكون قد خلق بحوالي عشوائي.

وفي الآية إنكار لفكر عدد من الناس الذين يزعمون معرفة الأشياء حتى لو خالفوا كل القواعد العقلية والاستدلال المنطقي.

اراك ايضاالدليل: هدد الله من ترك الصلاة بالألم

التفسير ، إما أنهم خلقوا من فراغ ، أو هم الخالقون

ولقوله أزيد من تفسير سبحانه وتعالى ، أو خلقوا من لا شيء ، أو هم الخالقون ، ونذكرها على النحو الاتي: –

تفسير أسهل

في هذه الآية الكريمة ينكر الله عز وجل اعتقاد المشركين بعدم وجود خالق لهم فيتعجب ويقول يستحيل عليهم أن يكونوا خالقين لأنفسهم ، بسبب أن هذا السؤال باطل ، لذلك ينبغي التأكد من هذا. والله القدير هو الخالق لهم ، وهو الذي لا يصلح للعبادة إلا له سبحانه وتعالى.

تفسير السعدي

ويقول الساعدي إن في الآية الكريمة دلائل على المشركين ، حيث لا خيار لهم سوى الاعتراف بالحق ، أو الخروج عن العقل وإنكار وحدانية الله تعالى ، وإنكار الرسول الكريم ، وهذا كالتالي: حاصل إنكارهم أن الله القدير هو الذي خلقهم ، ومن الممكن تفسير الآية 3 من الأشياء التالية:

• في البدايةً: خلقوا بلا شيء أي لا خالق لهم ، لأنهم وُجدوا بلا خالق وهذا طريق مستحيل.
• والثاني أنهم صُنِعوا لأنفسهم ، وهذا أيضًا أمر مستحيل ، فلا يمكن للإنسان أن يوجد نفسه.
• والثالث: أن الله تعالى هو الذي خلقهم ، ولذلك ينبغي أن يعبدوه وحده ، والربوبية والعبادة لا يصلحان إلا له.

تفسير البغوي

ووفق تفسير البغوي فإن الآية الكريمة تعني أن الله تعالى يشكك في الكافرين أي أنهم خلقوا بغير رب أو وُجدوا بلا خالق !! وهذا غير جائز. يرتبط الخلق بتواجد الخالق ، وهو اسم مشتق من نفس الاسم ، لذا فإن إنكارهم بسبب وجود الخالق يقتضي أن يكونوا هم المبدعون ، وهذا لا يصح. والأكثر جدية في الاستحالة ، ما لا توجد ككائن مخلوق.

تفسير ابن وفير

ويوضح ابن وفير في مقام توحيد الألوهية ودليل الألوهية أن تفسير الآية (إما خلقوا من لا شيء أو هم الخالقون) يعني أنهم يعتقدون أنهم موجودون بغير وجود ، أو أنهم خلقوا. أنفسهم ، ولا هذا ولا ذاك ، بسبب أن الله القدير هو الذي خلقهم وخلقهم ، قبل هذا لم يذكروا.[1]

تفسير قرطبة

يقول القرطبي في تفسير الآية الكريمة أن رسالة “أم” في “أم خُلقت من لا شيء” ، وهي ارتباط إضافي ، والتقدير “خلقوا من لا شيء” ، أي بدون رب هل خلقهم وخلقتهم بحوالي أجود ، ويقال حتى بدون أب أو أم ، إنهم مثل الأشياء الجامدة التي ليست لديه عقل وليس له حجج ، وهم في الواقع يمتلكون الخول وقد خلقت من حيوان منوي ، علقة ويمضغون ، لأنهم لم يخلقوا عبثا من لا شيء.

وفي التفسير إذا كانوا هم الخالقون يقال إنهم لا يطيعون ما جاء من الله تعالى لأنهم يقولون إنهم خلقوا لأنفسهم ، وإذا استعملوا عقولهم وقالوا لهم خالق ، فلأن لا يعبدون له بدون أصنام ، لأنه قادر على أن يقوم ويستحق العبادة

تفسير الطبري

ويقول الطبري في قوله تعالى: “هم خلقوا من العدم ، أو هم الخالقون”.

كيف نقول إنهم يفعلون الأشياء من غير المقدرة والقدرة على القيام بها ، فكيف يزعمون أنهم المبدعون وأنه هو الذي خلقهم وهو الذي له الأمر والنهي ، أليس أيضا؟ عن الحاجة إلى خالق حتى لا يصنعوا نملة أو حشرة صغيرة فكيف يصنعون أنفسهم؟[2]

في الختام سنكون قد أوضحنا تلك الآية إما أنها مخلوقة من لا شيء ، أو الخالق هي دليل على هذا وجود الله القدير وربابته ، الله موجود في كل موقِع وزمان وهو الوحيد القادر على الخلق ، فلا يتمكن من فَرْدمن آخر أن يقطن أو يتوفى.

مراجع

1. ^

   islamweb.net ، قوله تعالى في تفسير قوله تعالى: “إما خلقوا من العدم أو هم الخالقون” (3-16-2021).

2. ^

   موقع Islamweb.net ، قوله تعالى في تفسير قوله تعالى: “إما خلقوا من العدم أو هم الخالقون” (3-16-2021).