اجابة السؤال المتناقل حاليا اسباب سجود السهو وحكمه ومحل السجود، يقوم مرتادي مواقع التراسل حاليا ببث استفهامات حول السؤال المطروح حاليا ونحن في شبكة اخر حاجة ننشر لكم الاجابات عن هذا الاستفسار من خلال مصادر اخبارية وثقافية رائدة.

اسباب سجود السهو يتساءل الكثير من المسلمين عن الأسباب التي ينبغي فيها سجود السهو في الصلاة فمن رحمة الله بعباده أنه شرع لهم جبر الخلل أو النقص الذين يقومون به في عباداتهم ولا يستطيعون التأكد منه على النحو الكامل، إما عن طريق الاستغفار أو عن طريق النوافل في العبادات، كما شرع الله جل وعلا جبرًا للنقص الذي يحدث على المسلم في صلاته من خلال سجود السهو.

اسباب سجود السهو

قد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه عن الأسباب التي ينبغي فيها سجود السهو وقد أجاب فضيلته بقول أن سجود السهو في الصلاة له ثلاث مسببات وهم كالتالي:-

الصعود

والزيادة مثل أن يقوم الإنسان بزيادة الركوع أو السجود أو القيام أو القعود.

وفي هذه الحالة إذا نمى الإنسان في الصلاة ركوعًا أو سجودًا أو قعودًا أو قيامًا متعمدًا فقد بطلت صلاته، لأنه بذلك قد جاء بالصلاة بغير الوجه الصحيح الذي أمرنا الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم بها وقد ذَكَرَ الرسول الكريم “من شغل شغلًا ليس عليه أمرنا فهو رد، وأما إذا نمى المسلم في صلاته ناسيًا فإن صلاته غير باطلة، ولكنه يسجد سجدة للسهو عقب الانتهاء من السلام ودليل على هذا حديث أبي هريرة رضي الله عنه حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم “حين سلم النبي صلى الله عليه وسلم من الركعتين في إحدى صلاتي العشي، إما الظهر وإما العصر، فلما ذكروه جاء صلى الله عليه وسلم بما بقى من صلاته، عقب ذلك سلم، عقب ذلك سجد سجدتين عقب أن سلم ” رواه البخاري.

النقص

النقص هنا مثل أن ينقص الإنسان ركنًا من أركان الصلاة أو ينقص المسلم واجبًا من الواجبات الضرورية في الصلاة.

أما عن النقص فإذا  قام الإنسان بنقص ركن من أركان الصلاة فإما أن يذكره قبل الوصول لموضعه من الركعة الثانية، وبذلك يلزمه أن يأتي هذا الركن وما بعده، وأما عن الذي لا يذكره إلا في حين الوصول للركعة الثانية وبذلك تكون الركعة الثانية عوضًا عن التي تركها، وفي هاتين الحالتين يقوم بالسجود عقب السلام.

أما عن النقص الواجب إذا نقص الواجب وانتقل المصلي إلى الموضع الذى يليه مثل قول سبحان ربي الأعلى ولم يتذكر إلا عقب أن قام من السجود، فبذلك قد قام المصلي بترك واجب من الصلاة سهوا فيمضي الشخص في صلاته ويسجد قبل السلام للسهو، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم حين ترك التشهد الأول سهوًا انصرم في الصلاة وسجد قبل السلام للسهو ولم يرجع.

الشك

وهنا يعني أن يتردد الإنسان مثلًا كم صلى أربع ركعات أم ثلاث ركعات، حيث يتردد المصلي بين النقص والزيادة ومثال على هذا أن يتردد المصلي هل صلى ركعتين أم ثلاث فلا يخلو في حالتين وهم إما أن يترجح عند المصلي الصعود أو النقصان ويبني على ما ترجح عند المصلي ويسجد عقب السلام للسهو بناء على ما ترجح عند المصلي، وإما أن لا يترجح عنده الأمرين فيبني المصلي على اليقين وهو الأقل ويفعل عليه ويسجد قبل السلام للسهو.

شاهد أيضًا: طريقة سجود السهو واسبابها ومواضعها بالتفصيل

آلية سجود السهو

تعددت آراء علماء المسلمين في محل السجود للسهو هل في آخر الصلاة أم عقب الانتهاء منها:

  • عند الشافعية: قد ورد عن الشافعي أن سجود السهو يتم قبل الإستلام من الصلاة وبعد الانتهاء من التشهد مهما اختلف سبب سجود السهو، ويجب وجود رغبة لذلك لجميع من المنفرد والإمام على حدا، أما عن الشخص المأموم فلا يحتاج لنية، ويكتفي بنية الإمام والنية هنا يكون محلها القلب.
  • وعند الحنفية: قد ورد عنهم أن السجود للسهو يكون عقب الانتهاء من السلام مباشرة واشترطوا وجود رغبة له.
  • عند المالكية: قد ورد عنهم أن سجود السهو يكون قبل السلام إن كان السبب النقص ويكون عقب السلام حيث كان السبب الصعود، وأما عن النية فورد عنهم أن لا حاجة لها إذا كان السجود للسهو قبل السلام حيث يتم الاكتفاء بنية الصلاة على اعتبار أنها جزءًا منها وأما إن كانت عقب الصلاة  فلابد من وجود رغبة لأنه بذلك يكون قد خرج عن الصلاة.
  • عند الحنابلة: قد ورد عنهم أن سجود السهو يكون قبل الإستلام من الصلاة في كَافَّة الحالات إلا في حالتين:-
  1. الحالة الأولى: نقص ركعة أو أزيد من ركعة من الصلاة وعلى المصلي أن يأتي بالركعات الناقصة  عقب ذلك يقوم بسجدة السهو.
  2. الحالة الثانية: الشك في القيام بشئ من أعمال الصلاة فهنا يبني المصلي صلاته على ظنه ويكمل الصلاة بناء على هذا، عقب ذلك يقوم بسجدة السهو عقب الانتهاء من السلام كما اشترط الحنابلة التشهد عقب السجود للسهو وقبل الإستلام منها إذا كان عقب الصلاة.[1]

محل سجود السهو

هناك نزاع كبير بين أهل العلم والأزهر في إعترافاتهم أن الصعود في الصلاة سهوًا ينبغي لها السجود عقب السلام والنقص في الصلاة ينبغي لها السجود قبل السلام وكانت كالتالي:-

  • في حالة الشك يسجد عقب السلام إذا ترجح عند المصلي فَرْدمن الاحتمالين وإذا لم يترجح فَرْدمن الاحتمالين فيسجد قبل السلام.
  • وقد جاء في فتاوى الهيئة الدائمة أنه ينبغي جبر السهو بالسجود قبل السلام، كما نفذ الرسول حيث ذَكَرَ صلوا، كما رأيتموني أصلي وأنه حين ترك التشهد الأول في الصلاة سجد سهوا قبل السلام.
  • وهناك قول أنه لا يشرع إرجاع التشهد عقب سجود السهو ما إذا كان هذا السجود قبل الإستلام أو بعده.
  • سجود السهو يتم تأديه كما يؤول المصلي سجود الصلاة فيقوم بالسجود على سبعة ويذكر الله عز وجل به بالمعروف ويقول” سبحان ربي الأعلى ” وفي السجدتين يقول “رب اغفر لي رب اغفر لي”.

شاهد أيضًا: عدد السجدات الواجبة في اليوم والليلة هو

 حكم سجود السهو

قد اختلف أهل العلم في حكم سجود السهو لاعتبارات كثيرة منها حالة المصلي ما إذا كان مأموما أو منفردا أو غيرها من وفير من الاعتبارات:-

  • فالقول الأول عند الحنفية: يقول بوجوب سجود السهو على المصلي فإن تركه فيترتب عليه الذنب ولكن لا يبطل هذا صلاته استدلالًا على حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ ” إذا ريب أحدكم في صلاته فليتحر الصواب دفليتم عليه عقب ذلك ليسلم عقب ذلك ليسجد سجدتين، كما استدلوا أيضًا بحديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله عليه الصلاة والسلام ذَكَرَ ” لجميع سهو سجدتان عقب أن يسلم”.
  • أما القول الثاني عند المالكية: يقول أن سجود السهو سنة محتومة على كل من المنفرد والإمام ولكن لا يسجد المصلي للسهو إذا سها المأموم إلا إذا أنتهى الإمام من الصلاة فبعدها يسجد المصلي المأموم لسهو نفسه.
  • وعن القول الثالث وهو قول الشافعية: فهو يقول بأن سجود السهو سنة فلا يسجد الشخص المأموم خلف الإمام أبدًا لسهو نفسه فإن الإمام يتحمل عنه هذا ووجب السجود للسهو في حالة واحدة وهي الاقتداء حيث ينبغي على الشخص المأموم أن يدوم الإمام.
  • أما عن القول الرابع وهو قول الحنابلة: فقد ذهب الحنابلة إلى وجود ثلاث حالات وهم كالآتي:

الحالة الأولى: ينبغي على المصلي سجود السهو إن سها المصلي وغفل أو إن ريب فيه أو سها عن القيام بواجب من الصلاة أو أخطأ وجهل في قراءة الآيات مما يؤول إلى تبديل معنى الآية بدون علم.

أما الحالة الثانية: يسن سجود السهو في حالة إضافة قولًا مشروعًا في غير الموضع له سهوًا أو عمدًا.

الحالة الثالثة: مباح السجود للسهو لمن قام بترك سنة من السنن للصلاة.[2]

وفي الختام نكون قد عرفنا اسباب سجود السهو حيث قد شرع الله عز وجل سجود السهو لمن يسقط في الخطأ في الصلاة سهوًا أو نسيانًا جبرًا له، فإن سجود السهو يسد الخلل الذي يكلم، ويجبره لينال العبد رضا الله جل وعلا بإتمام الصلاة من غير أي تقصير حيث أن الخطأ في الطبيعة البشرية، وقد سها الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاته.

المراجع

  1. ^
    islamway.net , أحكام سجود السهو , 24-2-2021
  2. ^
    binbaz.org.sa , سجود السهو أحكامه ومواضعه , 24-2-2021

تنويه حول الاجابات لهذا السؤال اسباب سجود السهو وحكمه ومحل السجود ، هي من مصادر وموسوعات عربية حرة متداولة دائما، نحن نقوم بجلب الاجابات لجميع التساؤلات بحوالي متواصل من هذه المصادر، لذلك تابعونا لتجدو كل جديد من اجابات لاسئلة المداراس والجامعات والاسفهام حول اي سؤال ثقافي او اي كان نوعه لديكم.