الصلاتان اللتان لا يجوز قصرهما الإجابة

الصلاتان اللتان لا تقصران؟ وهو عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الشرع الصحيح يبيح للمسلم في عدد من الأحوال تقصير الصلاة الرباعية ، والقصر يكون في تقليص الصلاة الرباعية إلى ركعتين ، فما الحكم في هذا؟ تقصير الصلاة؟ ما هي الصلاتان اللذان لا يقصرهما المسلم؟ ما هي شروط القصر؟ كل هذه الأسئلة التي قد تطرأ في ذهن المسلم ستتم الإجابة عليها في هذا المقال وفي ما يلي:

أنظر أيضا: ما حكم السفر السياحي؟

حسم في قصر الصلاة

ذهب معظم علماء الشافعية والحنبليّة إلى أن تقصير حق المسافر من السنن ، ودليلهم على هذا قوله تعالى:[1] ومقصود هذه القطعة أن رسالة “بلا أجنحة” تُستعمل في الأمور المقبولة ، كما يشير على هذا إعلان رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “صدقة رَدّْق الله بها. لك فاقبل صدقته “.[2] والدليل على هذا أن القاصر قد شرع لتيسير المؤمنين ولطفهم ، ووفقا على هذا لا ينبغي المسلم وجبًا ، كما أجمع العلماء على أن المانح ليس ملزمًا بقبول الصدقة.[3] ورأى المالكي أن تقصير حق المسافر من السنن المؤكدة ، في حين ذَكَرَ الحنفي إنه واجب عليه وهو أقل من الواجب ، ووفقا على هذا يمكن القول بوجوبه. أن يدوم المسافر الصلاة إلا أن صلاته صحيحة إلا إذا خرج من الدّورَة الأولى.[4]

أنظر أيضا: كيف يصلي يوم الجمعة للمسافر

الصلاتان اللتان لا تقصران

الصلاتان اللذان لا يقصرهما المسلم بأي حال من الأحوال: الفجر والصلاة عند غروب الشمسوهذا إجماع العلماء.[5] الحكمة في حساب قصر صلاة الفجر: فرض ركعتين ، وإذا قصر بقيت ركعة واحدة ، وهذا لا مثيل له في الفريضة. وأما صلاة المغرب فلا يجوز قصرها لأنها عصب النهار.[6]

أنظر أيضا: هل يجوز قصر صلاة الجمعة؟

شروط قصر الصلاة

عقب بيان منع جواز قصر الصلاة ، ينبغي بيان شروط القصر ، حيث ينبغي توفر عدد من الشروط لقصر الصلاة ، وذلك على النحو الاتي:[7]

• رغبة السفر: وقد اعترف كَافَّة الفقهاء بجواز قصر الصلاة ونوى السفر ؛ بسبب أن الرحلة يمكن فهمها على أنها رحلة ، ويمكن أن تكون لا إرادية ، فيذهب من خرج من المنزل إلى موقِع ما استكشافًا عن حاجة معينة ، عقب ذلك حاجة أخرى يحتمل أنه هو الذي يدفعه إلى السفر لمسافة طويلة من غير رغبة السفر ، حتى لو إجتاز مسافة التقصير – لا يلزمه تقصير إمرأته ؛ طلب رغبة السفر.
• السفر عن عقب: اشترط الفقهاء جواز قصر الصلاة للمسافر ، واختلف الفقهاء في تقدير المساحَة على ثلاثة أقوال على النحو الاتي:
  • ما إذا كانت المسيرة يومين كاملين أو أزيد أي ما يساوي حوالي ثمانين كم.
  • تلك المساحَة هي مسيرة ثلاثة أيام وثلاث ليال.
  • ولا حد للمسافة والزمن ، والإشارة في هذا إلى العرف ، فإن ما يسميه العرف رحلة أصبح رحلة يجوز فيها قصر الصلاة.
• الخروج من مبنى مسقط رأسه: لا يجوز للمسلم أن يقصر أثناء السفر إلا إذا اختلف محل إقامته. التناقض هنا هو مفارقة الجسد وليس المنظر ، أي أنه يتعدى البيوت حتى على مسافة ذراع ، لذلك عندما يخرج من مسافة البيوت حتى على مسافة ذراع فهو يعتبر فصلًا. .
• وجوب تقصير الصلاة لجميع صلاة: وهذا الشرط محل اختلاف الفقهاء ، وما يلي إعترافاتهم في هذا:
  • ذهب الحنفية بسبب عدم طلب النية للقيام بذلك ؛ كفاية رغبة السفر بجواز سفر القصر.
  • ومضى المالكي ليثبت أنه في الصلاة الأولى يقصرها ولا يجدد النية لجميع صلاة.
  • وقد انجز الشافعيون والحنابلة شرط قصر كل صلاة ، فإن لم ينو القصر وجب عليه إتمام الصلاة.
• للسماح بالسفر: كما أن هذا الشرط محل نزاع بين أهل العلم ، وفيما يلي بيان برأي كل جماعة:
  • وقد اعترف المالكيون والشافعيون والحنابلة أنه لدخول القاصر ينبغي السفر ، أي أن السفر لا ينبغي أن يكون معصية.
  • دام الحنفي في منع طلب الإذن بالسفر. بسبب أن الأدلة التي وصلت الى إلى القصر بحوالي كُلّي لم تشترط التفريق بين المسافر والمسافر ، لذلك لا بد من التصرف بالمعنى العام للنصوص وطلاقها ، بالإضافة إلى أن قصر الصلاة أمر ضروري. لا يجوز ؛ بسبب أن صلاة الركعتين على الظهر والعصر والعشاء بدلاً من أربع ركعات ليس انحرافًا عن الركعات الأربع في ركعتين ، بل هي ركعتان.

أنظر أيضا: الجمع والقصر للمسافر كم يوما

لذلك وصلنا إلى نهاية مقال الصلاتان اللتان لا تقصرانوفيه شرح جملة قصر الصلاة في المذاهب الأربعة ، وبيان الصلاة التي لا يتمكن من المسلم تقصيرها ، وفي نهاية هذا المقال ذكر شروط تقصير الرحلة بالتفصيل.

مراجع

1. ^

   النساء: 101

2. ^

   صحيح مسلم ، مسلم ، عمر بن الخطاب ، 686 ، حديث صحيح

3. ^

   dorar.net ، بيان قصر الصلاة ، 17 / 3-2021

4. ^

   فقه المدارس الأربع عبد الرحمن الجزيري ص. 427، https://al-maktaba.org/book/9849/425#p5، 3-17-2021

5. ^

   dorar.net ، ما لا يشرع في الصلوات الوجيزة ، 3-17-2021

6. ^

   الفقه الإسلامي وأدلته ، وهبة الزحيلي ، ص. 1338، https://al-maktaba.org/book/33954/1326#p4، 17 3-2021

7. ^

   الفقه الميسر ، عبد الله الطيار ، ص. 408-412 ، https://al-maktaba.org/book/33241/408#p3، 17-3-2021