هناك العديد من المدارس الإسلامية السنية ، بما في ذلك الأشاعرة والمتدرية ، الذين يتفقون على أن هدفهم هو الدفاع عن المذهب السني ومعارضة المعتزلة ، كما اتفقوا على العديد من القضايا الأخرى. كل هذه الاتفاقات التي كان هناك اختلاف بين الأشعري وماتوريد لم تتفق على كل القضايا الأساسية واختلافها في التفرع.

في السطور التالية من هذا التقرير ، سوف نستعرض الكثير من المعلومات العامة حول المدرستين بالإضافة إلى الفرق بين الأشاعرة وماتوريد على النحو التالي.

الفرق بين الأشاعرة والمطردي

أما الأشعري ، فيقول إمامه ومؤسسه أبي الحسن الأشعري ، فقد سُمي ماتريد على اسم إمامه ومؤسسه أبو منصور المطريدي ، واختار الأشعري منهج الإمام أحمد. واتسم نهجه بالركود على الظواهر وقلة الاهتمام بالعقل والأدلة.
إلا أن المطريدي تدرب وفق منهج طلاب الإمام أبو حنيفة ، وهذه المدرسة ترفع من العقل والمنطق.

علاوة على ذلك ، لا تميز الأم بين صفات الذات وصفات عمل الله الأسمى وتعتبرها كلها قديمة.

من بين الاختلافات بينهما أن ماتوريد يعتقد أن المهمة تحقق الحقيقة في حد ذاتها لأنها تعلو فوق إمكانية العدم ، لكن القرين يجادل بأن الذات تتطلب الوجود.

اختلف ماتوريد والأشعري في طبيعة بقاء الله ، فزعم الأشعري أن البقاء صفة لا داعي لها له ، واتفق معه بعض الماتوريين ، لكن وصف ابن عذبة الحرمين إمامه والقاضي أبو بكر. يعارض رأي الأشاعرة.

يوجد اختلاف بين الكافرين ، فهل هناك عقوبة للتنازل عن الواجبات والواجبات مع الكفر؟ قال ماتريد لنفسه: بينما سيعاقبون على ترك الإيمان بغير قرينة ، أوضح الأشعري أنهم سيعاقبون على ترك العبادة بالإضافة إلى عقوبة الكفر.

هم أيضا مشتتون في أماكن أخرى ، حيث رأى ماتوريد أن الله لا يستطيع أن يرسل الأنبياء ونص على ذكورة النبي ، لكن الأشعري لم يؤكد ذلك وأنه شرط لذكر النبي.وأنزلنا لأم موسى.

ألم يتفق الاثنان على السماح للعقل بتعذيب الله تعالى أو تعذيبه؟ الأشعري يرى الجواز ، لكن ماتوريد يرى أنه لا يجوز.

ومن الأسئلة التي وزعوها ما يلي: هل يصح استدلال الذنوب عن الأنبياء والرسل؟ بينما يرى الأشاعرة أنه مسموح ، يعتقد المذهب الماتوري أنه ممنوع.

وبينما حنث الأشاعرة بوعد الله ، الذي عبروا عنه في مقاربتهم لجواز الله ، رأوا أن النضوج يتجنب مخالفة وعود الله ووعوده.

وفي سياق آخر ، لا يرى المذهب الأمومي أن الأشاعرة يختلفون معهم ، فيقولون إنه يجوز توجيه الاتهام إلى ما لا يطاق ، إلا أن الله يأتمن عبيده إلا على ما يستطيع أن يفعله بعباده.

اتفاقيات بين الأشاعرة والمطردي

هناك بعض الاتفاقات بين الأشاعرة والماتريدي يمكن شرحها وشرحها أدناه:

  • واتفق ماتوريدي والشعر على الكلام النفسي.
  • على الرغم من اتفاقهم على أن العبيد قد خلقوا الله لأفعالهم ، فليس من غير المألوف أن يختلفوا حول ما يلي: هل قدرة العبد لها تأثير؟ فذهب الأول مع مطرد ، وفي الثاني انحنى الأشاعرة.
  • واتفقوا على جواز رؤية الله في الآخرة ، لكنهم وزعوا الأدلة على هذه المسألة ، فقال ماتوريدي: الدليل على ذلك سمعي ، واستبعدناه من الكتاب والسنة. لكن الأشعري يشرح الدليل بعقلانية.
  • اتفق Maturidism و Ash’ari على أن القرآن والسنة سوف تتكرر حتى يتم إثباتها بشكل مؤكد ، لكنها من الناحية النظرية مهمة. لأنها أدلة لفظية وحقائق افتراضية لا توضح اليقين.

اقرأ أيضًا قسم الفرق بين

الفرق بين الإباضية والسنة

الفرق بين التعتيم والاختباء