حكم حج الصغير وحكم حج الطفل المميز اجابة السؤال

حكم حج الصغير من الأحكام التي سوف يتم التعرف عليها في هذا المقال، فمن جدير بالذّكر أنّ فريضة الحج هي الركن الثاني من أركان الإسلام الخمسة، وقد جاء الأمر فبالحج للمستطيع له، وذلك في قوله تعالى: “وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً”، وقد ذَكَرَ العلماء أنّ الأمر بالحج جاء في كُلّي الوفود، وذلك في أواخر سنة تسعة هجرية، ولك يؤخره النبي -عليه الصلاة والسّلام- وقام بالامتثال لأمر الله واستعدّ لأداء مناسك الحج بِمصاحبة صحابته الكرام رضوان الله عليهم.

حكم حج الصغير

إنّ حكم حج الصغير حجه يعتبر نافلة، وإذا أخطأ في شيء عليه ما على الهائل المكلف، فإذا مثلاً لم يَرمِ الجمار، ولم يُرمَ عنه الجمار يُهدى له ذبيحة، أما لو قطع أظفراً أو كسا رأسه وهو ذكر ما عليه شيء؛ لأنه في حكم الناسي والجاهل فليس عليه شيء؛ بداعي أن مثله ليس ممن يفهم الأحكام، فإذا كسا رأسه أو قلم ظفره أو قطع عدد من الشعر – ولم ينتبه له وليه الذي معه حتى يعلمه – فلا شيء عليه؛ لأنه ليس بمكلف.[1]

حكم حج الطفل المميز

إذا احتلم الطفل المميز يجزئه الحج وإلا كان نافلة كالحكم السابق، وفيما يأتي تفصيل هذا:[2]

• إتمام خمسة عشر سنة: إذا كمل خمسة عشر سنة صار رجلًا، وهكذا المرأة.
• إنبات الشعر الخشن حول الفرج حول القبل: إذا أنبت الشعر حول القبل ويسمى: شعر العانة ويسمى: الشعرة، إذا نبت للرجل أو المرأة هذا الشعر صار الرجل مكلفًا وصارت المرأة مكلفة تجب عليهما الصلاة وصوم رمضان والحج إذا استطاع الحج والمرأة أيضا، بهذا الإنبات يكون مكلفًا والمرأة تكون مكلفة.
• إنزال المني: إذا أنزل الرجل المني عن شهوة باحتلام أو تفكير أو ملامسة صار بالغًا صار رجلًا، وهكذا المرأة إذا أنزلت بالتفكير أو بالاحتلام صارت كبيرة بهذا الإنزال ولو كان العمر عشر سنين أو تسع سنين أو إحدى عشر سنة أو ثلاثة عشر سنة، إذا وصلت الى تسعًا فهي امرأة تصلح للزواج وقد تحتلم قد تنبت قد تحيض أيضًا وهي بنت عشر أو فوق التسع قد كملت التسع قد تحيض، تقول عائشة رضي الله عنها: “إذا وصلت الى الجارية تسع سنين فهي امرأة، والنبي -عليه السلام- دخل بـعائشة وهي ابنة تسع”.

أركان الحج

إن للحج أركان عديدة حيث لا يجزئ إلى بإتمامها كاملة، ممّا يعني إذا جرىّ التخلي عن ركن من أركان الحج فيكون وقتها ليس مقبولًا:[3]

الإحرام

وهو رغبة الدخول في النسك مقروناً بعمل من أعمال الحج كالتلبية أو التجرد، ويخطئ وفير من الناس حيث يعتقدون أن الإحرام هو التجرد من المخيط والمحيط، وهو واجب من واجبات الإحرام على من تركه فدية فحسب، إما أن يذبح شاة، او يصوم ثلاثة أيام، او يطعم ستة مساكين.

الوقوف بعرفة

وهو الركن الثاني من أركان الحج، وهو أصل الحج وَأُسّه لقوله النبي صلى الله عليه وسلم: “الحج عرفة”، ووقته من طلوع فجر يوم عرفة إلى طلوع فجر يوم العيد، والسنة أن يجمع بين الليل والنهار وأن يقف بعرفة قبل الزوال، ولا يتحرك منها إلا عقب دخول الليل، وعرفة كلها موقف، وليحذر الحاج الوقوف بوادي عُرَنة، وله أن يقيل فيه، ولكن ينبغي له أن يتحرك منه عقب الزوال؛ وفي عرفة يقصر ويجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم؛ ولا يصلي الحاج المغرب إلا بمزدلفة جمع تأخير مع العشـاء.

طواف الإفاضة أو الزيارة

وهو الطواف الركن، ووقته من ضحى يوم العيد ولا حد لآخره، والأفضل أن يشتغل يوم العيـد، ومن لم يتمكن ففي أيام التشريق، وليجتهد ألا يتعدى به آخِر ذي الحجة إلا لعذر.

السعي بين الصفا والمروة

وهو يسقط عقب طواف الإفاضة، أو أي طواف آخر، وللمفرد والقارن أن يقدماه مع طواف القدوم.

شاهد أيضًا: وصل عدد من حج مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أزيد من

شروط الحج

ذكر العلماء رحمهم الله شروط وجوب الحج، والتي إذا اتيحت في شخص وجب عليه الحج، ولا ينبغي الحج بدونها، وهي خمسة : الإسلام، العقل، البلوغ، الحرية، الاستطاعة، وفيما يأتي تفصيل كل واحدة منهم:[4]

• الإسلام: وهذا الشرط في كَافَّة العبادات، وذلك بداعي أن العبادة لا تصح من الكافر، لقول الله تعالى: {وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِه}، وفي حديث معاذ لما بعثه النبي صلى الله عليم وسلم إلى اليمن : (إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ ).
• العقل والبلوغ: لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ).
• الحرية: فلا ينبغي الحج على العبد لأنه مشغول بموجب سيده.
• الاستطاعة وهي المقدرة: حيث ذَكَرَ الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا}، وهذا يشمل الاستطاعة البدنية والاستطاعة المالية؛ أما الاستطاعة البدنية فمعناها أن يكون صحيح البدن ويتحمل مشقة السفر إلى منزل الله الحرام، وأما الاستطاعة المالية فمعناها أن يملك النفقة التي توصله إلى منزل الله الحرام ذهاباً , وإياباً.

ما حكم من ترك الإحرام للحج

غير جائز شرعًا، ومن نفذ هذا فعليه أن يذبح هديًا يوزعه على فقراء الحرم ولا يأكل منه إذا جاوز ميقاته غير محرم عقب ذلك أحرم عقب هذا وهو ناوٍ العمرة أو الحج حين جاوز الميقات؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- لما وقت المواقيت لأهل المدينة والشام واليمن ونجد: هن لهن ولمن جاء عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان من غير هذا فمهله من حيث أَسَّسَ حتى أهل مكة من مكة، متفق على صحته، ويستثنى من هذا من أراد العمرة من أهل مكة فإنه ينبغي أن يحرم من الحل؛ بداعي أن النبي -عليه السلام- أمر عائشة بذلك لما أرادت العمرة وهي في مكة منه.[5]

شاهد أيضًا: حكم طواف الوداع في الحج

إلى هنا نكون قد بينا حكم حج الصغير ، كما بينا العديد من الأحكام التي تتعلق بفريضة الحج، كحكم حج الصغير المميز، وقد تبين أنّ حجه مقبول إذا كانت ظاهرة عليه علامات البلوغ، وتعرفنا أيضًا على أركان الحج التي لا يجزئ إلا بإجزائها، كما تعرفنا على شروطه الرئيسة.

المراجع

1. ^
   islamway , حكم حج الصغير , 23-02-2021
2. ^
   binbaz.org.sa , حكم حج الصبي , 23-02-2021
3. ^
   marefa.org , أركان الحج , 23-02-2021
4. ^
   islamqa.info , شروط الحج , 23-02-2021
5. ^
   binbaz.org.sa , حكم من ترك الإحرام من الميقات , 23-02-2021