نرحب بكم مجددا متابعي الشبكة الاولي عربيا في الاجابة علي حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة – اخر حاجة وكافة الاسئلة المطروحة من كَافَّة انحاء البلاد العربي اخر حاجة ترجع اليكم من جديد لتحل كَافَّة الالغاز والاستفهامات حول اسفسارات كثيرة في هذه الاثناء، ونود إعلامكم أننا متواصلين دوما في الوصول الي اخر إجابات الاسئلة لديكم بحوالي يومي.
حيث نثقدم لكن حاليا مقال حول
حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة عنوان هذه المقالة ، ومعلوم أن الله تعالى قد رسم الصلاة وجعلها أركان المسلم وشروطه وواجباته. ولما كانت الصلاة في الإسلام ذات أهمية واسعة ، فسيخصص هذا المقال للحديث عن الصلاة وأهميتها ، حيث سيوضح حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة من قبل أئمة المذاهب الإسلامية الأربعة ، وبيان الحكم. في صلاة من لا يتقن سورة الفاتحة ، وبيان حكم قراءة سورة الفاتحة للمجتمع ، وفي الختام أبان هل البسملة آية من الآية. الفاتحة على النحو الاتي:
تعريف الصلاة وأهميتها
فالصلاة في اللغة دعاء ، كما ذَكَرَ الله تعالى: {وادعوا لهم صلاتك دارهم}.[1] وأما العرف فهو عبادة لها أقوال وأفعال مشهورة ، وتفتتح بالتكبير ، وتنتهي بالتسليم ، وهذا دليل على أهمية الصلاة شرعاً:[2]
- الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وأهمها عقب الشهادتين.
- ومما يشير على أهمية الصلاة أن ليلة الإسراء والمعراج فرضت في السماء.
- ورد ذكر الصلاة في القرآن الكريم في أزيد من ستين موضع.
- الصلاة هي أجر من عشر جمل.
وانظر أيضا: أين تجب الصلاة ومتى وأين في الإسلام؟
شروط قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
اختلف الأئمة الأربعة في حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. هناك رأيان ، ونذكر هذين المقولين أدناه مع نتائجهما:[3]
- القول الأول: قراءة سورة الفاتحة ركن من أركان الصلاة ، وهي قول المالكي والشافعي والحنبلي ، ودليلهم على هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأسلمه: “لا صلاة لمن لا يقرأ بفتح القرآن”.[4] وفيما يلي بيان لما يمنعه المصلي من قراءة سورة الفاتحة:[5]
- إذا ترك المخلص قراءة الفاتحة عمداً تقع صلاته على الفور.
- إذا ترك المصلي سورة الفاتحة عن طريق الخطأ وتذكرها في صلاته وجب عليه حمل الأعمدة من بعده حتى انتهاء الصلاة ، وهي سجدة كاذبة للسهو.
- إذا ترك المخلص قراءة الفاتحة عطل وتذكرها عقب إتمام الصلاة مدة طويلة بطل صلاته.
- إذا ترك المصلي قراءة الفاتحة سهواً وتذكرها عقب الفراغ من الصلاة بقليل ، فإنه يصلي ركعة كاملة عقب ذلك يسجد للسهو.
- القول الثاني: قراءة سورة الفاتحة واجبة في الصلاة ، كما ذَكَرَ الإمام أبو حنيفة ، ودليله على هذا قوله تعالى: {فَقَرَأُوا الْمُتَاحَ}.[6] وفيما يلي بيان لما ينبغي على المصلي تركه من سورة الفاتحة:
- إذا ترك المخلص قراءة الفاتحة عمداً بطل صلاته
- إذا ترك المخلص قراءة الفاتحة عن طريق الخطأ ، فعليه أن يرجع ويؤديها إلا إذا ترك مكانه ولم يصل إلى الركن الاتي ، حيث ينبغي عليه السجود بالسهو ، وإذا ترك مكانه ، يصل. الركن الذي يليه ينبغي أن يسجد للسهو ، ولا يلزمه الرجوع إلى مكانه وأداءه.[7]
راجع أيضًا: عدد الأعمدة الموجودة وأيها بالتفصيل
شروط قراءة سورة الفاتحة في الصلاة لغير المتخصصين فيها
من لا يقرأ سورة الفاتحة في الصلاة خلف غير المرئي له أن يقرأها من المصحف كما ينبغي عليه أن يجرب التعلم.[8]
- صلي الجماعة خلف غيره ، ولا يضر في هذا الزمن ترك الفاتحة أو غير هذا عند وفير من أهل العلم ، ما إذا كانت الصلاة علانية أو خفية.
- أن يقول عوضا عن الفاتحة: سبحان الله الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله والدليل على هذا ما قيل. في عهد عبد الله بن أبي أوفا ، حيث ذَكَرَ: (اقترب رجل من النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لا آخذ من القرآن شيئًا وأعلمني ، فاكفئها بالقول : قل سبحان الله الحمد لله ولا إله إلا الله.[9]
- وإن تحسن شيء من هذا أكرره بقدر سورة الفاتحة.
- إذا لم يكن الذكر جيداً في الذكر ، فعليك ترك قراءة الفاتحة ، عقب ذلك يتم صلاتك.
وانظر أيضاً: هل يجوز لمن لا يعلم اللغة العربية أن يقرأ ترجمة الفاتحة أثناء الصلاة؟
شروط تلاوة سورة الفاتحة للمصلين
اختلف الفقهاء في حكم قراءة سورة الفاتحة على المصلين في ثلاثة أقوال ، وفيما يلي بيانهم:[10]
- القول الأول: على المأمور أن يقرأ سورة الفاتحة في الخفاء ويفتح الصلاة.
- القول الثاني: لا يشترط للمأمور أن يقرأ سورة الفاتحة في الصلوات الخارجية والسرية ، وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة.
- القول الثالث: ينبغي على المأمور أن يقرأ سورة الفاتحة في صلاة خفية ، ولا تجب عليه صلاة الجهر إلا إذا لم يسمع صوت الإمام فيجب عليه كما كان هذا المالكية. . والحنابلة وهم شافعيون مشهورون.
انظر أيضًا: بيان بخصوص المهنة التي تعقُب المغناطيس وقرار بخصوص المهنة التي تسبق المغناطيس.
هل البسملة آية من سورة الفاتحة؟
اختلف أئمة المدارس الأربع هل البسملة آية من سورة الفاتحة أم لا. سوف يتم شرح هذه الأقوال في هذه الفقرة مع تأثير كل مقولة ، وفي الآتي:[11]
- القول الأول: البسملة آية منفصلة من سورة الفاتحة ، وعليه فلا تصح الصلاة إلا بالفهم ، وهذا مذهب الإمامين الشافعي وأحمد ودليلهما على هذا. وهذا قول رسول الله – بارك الله فيك -: “إذا قرأت أول الكتاب فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم. وأم القرآن والقرآن السبعة ، بسم الله الرحمن الرحيم ، هي إحدى آياته.[12]
- القول الثاني: البسملة ليست آية من سورة الفاتحة ، ووفقاً على هذا فمن أهملها اعتبر أن صلاته صحيحة ، وهذا مذهب الإمامين أبي حنيفة وإيما مالك ، وهو آخر. قول. الإمام أحمد ودليله على هذا قول تعالى في الحديث القدسي: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفها لي والنصف الآخر لعبدي ولم يستفسر عبدي. فإن ذَكَرَ: (الحمد لله رب العالمين) ذَكَرَ: سبحني يا عبدي. فإن ذَكَرَ: {الرحمن الرحيم} ذَكَرَ: سبحني يا عبدي ، وإن ذَكَرَ (مالك يوم القيامة) ذَكَرَ: سبحني يا عبدي ، وإن قلت: {العبادة والإرادة. ذَكَرَ: هذه الآية بيني وبين عبدي ، ولم يسألها عبدي ، فلو ذَكَرَ: {يهدينا إلى الصراط المستقيم ، صراط الذين أعطيتهم لمن ليس لهم. غاضب أو مفقود “. ذَكَرَ: هذا لعبيدي وعبدي ما طلب.[13] والدليل أن البسملة لم يصل ذكرها في الحديث.
وانظر أيضاً: كم عدد آيات سورة الفاتحة وما هو تعريف سورة الفاتحة من حيث عدد آياتها؟
وبهذا وصلنا إلى خاتمة مقال في حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة ، حيث شرح حكم القراءة في الصلاة أئمة المذاهب الأربعة ، وبيان حكم القراءة. . . وأما من لم يدري فقد قدِمت أقوال الفقهاء في الجملة في القراءة على يمين الذي يتبع ، وفي الختام اكتمل بيان للعلماء: هل البسملة آية من سورة الشهداء. الفاتحة أم لا.
تنويه بخصوص الاجابة علي السؤال المطروح لدينا، هو من خلال مصادر ثقافية منوعة وشاملة نجلبه لكم زوارنا الاعزاء لكي يستفيد الجميع من الاجابات، لذلك تابع البوابة الإخبارية والثقافية العربية والتي تغطي أنباء العالم وكافة الاستفهامات والاسئلة المطروحة في المستقبل القريب.