وجدت الدراسات الأثرية لعالم الوثائق القديمة حسين دكير المتخصص في الوثائق القديمة اليونانية والرومانية ، أن المصريين القدماء عرفوا طقوس الصيام ومارسوها في عيدهم كنوع من الألفة ، وكشفت أن هناك استكشافًا أثريًا خلص إلى أن الواجبات مرغوبة ، والالتزامات التطوعية للمصريين القدماء هي صيام احتفال اتمام النيل والحصاد وعيد بداية الأشياء الجديدة ، لذلك كان هناك عام عرفت أنني سأصوم ثلاثة أيام في الشهر لأبقى بِحالة جيدة ، وآخر طراز الصيام. كان يسمى الامتناع عن ممارسة الجنس واستمر 70 يوما. في هذا الزمن كان يحرم أكل أي شيء غير الماء والخضروات.
يلقي الخبير الأثري الدكتور عبد الرحيم ريحان ، مدير عام البحث الأثري والنشر العلمي في وزارة السياحة والآثار بجنوب سيناء ، الضوء على هذا البحث وله صومان في مصر القديمة ، وشرحت أنه مقسم إلى أجزاء. من صوم الكهنة والناس.
يشرع صوم الراهب بوجود الناسك خدمة المعبد. هناك يصوم سبعة أيام متتالية بدون طعام أو شراب لتنقية الرابطة بين جسمه وروحه والاستعداد لعمله الروحي حتى 42 يومًا.
يمشي الدكتور ريحان بمرحلة يشرع فيها الكاهن بصوم لمدة 10 أيام من اللحم والنبيذ ، وبعد هذا يدري أغراض مقدسة لواجبه ويستأنف الصيام لمدة 10 أيام أخرى ، حيث يأكل كل الطعام. تنص على هذا. الامتناع عن. كانت الروح تتغذى وتتغذى على خبز الشعير والماء إلى أقصى فترات العمل الروحي ، وفي غضون 10 سنوات امتنع عن كل أنواع الطعام والماء ، وكان صوم الكاهن من شروق الشمس إلى غروبها ، وبدأ الموت ، وكان صومه. اشتملت على منع المقدرة على الانخراط مع النساء والاستفادة منه في التطهير والزهد والعبادة.
من خلال بحثه ذكر الدكتور ريحان صيام الناس ، وجاء اليوم السابع عشر من الشهر الثالث من موسم الفيضان أربعة أيام كل عام. وهو صوم شامل يمتنع فيه الصائم عن الأكل. الصيام من شروق الشمس إلى غروبها ، وتأتي رسالة “الكديمة” من مقطعين “يُرى” للصيام وميم لـ “صيام” كما أبان د. علاء العلي. القزعي في كتابه (التطور التاريخي للصيام).