الزمن الإجمالي بين صلاة الظهر والعصر

• طلب الله القدير صلاتين في النهار. هم الظهر والعصر. ذَكَرَ الله تعالى: “صلوا في آخر النهار …” (هود 11/114).

• الضلع المتحرك: ضلع الشيء ومذهبه ، والجمع ضلعا اليوم ، أي في جزأيه. يتكون اليوم من ثلاثة أجزاء: الأول يشرع عند شروق الشمس والثاني يشرع بمرور الشمس من الخط الطولي. والثالث: يشرع من نصف انتقال الشمس من خط الطول إلى غروب الشمس. وقوله تعالى: (صلوا لأجساد الشمس) (الإسراء 17/78) يشير على وقت صلاة الظهر ، وهي أول صلاة من النهار.

• ميسي: فركت الشيء بيدي ، أفركته. وتقوم الشمس بتدليك الوديان مما يعني أنها تختفي من كبد السماء. وذهب الشافعي والمالكي إلى هذا المعنى.

• وهناك من ذَكَرَ: الغروب يعني الغروب. بسبب أن وضعها يتعدى الأفق. وهذا من المعاني اللغوية للكلمة. ولكن هذا لا يتلائم مع معنى الآية الكريمة ، بسبب أن قوله تعالى: “صلوا على طرفي النهار …” (هود ، 11/114) يتكلم عن صلاتين مفروضة في النهار. وأول صلاة النهار صلاة الظهر كما ورد في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. وبهدي أبي سعيد الراكشي ذَكَرَ: صلى على زور بالقرب من الشمس. “الآية والحديث قطعا إحتمالية موافقة رأي منتهك في الأمر.

• لم تجدر الإشارة إلى القرآن الكريم بداية صلاة العصر. نفهم من مثل الله تعالى: “طرفا اليوم” أن وقت العصر يشرع بنهاية الزمن بالنسبة إلى زور ، بسبب أن رسالة “حفلة” في اللغة يمكن تفعيلها على أي جزء من شيء ما. فجمع النبي صلى الله عليه وسلم أحياناً صلاة الظهر والعصر. وفي حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ذَكَرَ: “اجتمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر.

• ومع هذا ، فإن صلاة العصر لها وقت معين يصلي فيها النبي صلى الله عليه وسلم معظم الزمن. عن ابن عباس ذَكَرَ: ذَكَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: “جبريل عليه السلام آمن في البيت مرتين. كان العشاء عند زوال الشفق ، وكان يصلي عند الفجر ، وكان الطعام والشراب ممنوعا على الجياع ، حتى إذا جاء غدا كان يصلي ظهرا ، وكان ظله مثله ، فيصلي من أجلي. عقب الظهر عندما كان ظله مثله ، وكان يصلي لي عند غروب الشمس عندما أفطر الصائم وصلى معي ليلة الفجر الثالثة ، عقب ذلك التفت إلي وذكر: يا محمد ، هذا هو وقت الانبياء امامكم والزمن بين هذين الوقتين. “

• ولم يكن وقت صلاة العصر واضحاً في الأحاديث الأخرى. ووفق أمر عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ: “إذا صليت مع الفجر فقد حان الزمن حتى تطلع الشمس القرن الأول ، عقب ذلك إذا توسلت إلى زور ، فقد حان الزمن حتى يصل العصر. إذا صليت العصر ، فقد حان الزمن حتى تتحول الشمس إلى اللون الأصفر ، فإذا صليت غروب الشمس ، فقد حان الزمن حتى يحل الغسق. تصلي “العشاء” ، عقب ذلك حان الزمن حتى نصف الليل.

• وأمر أبو موسى بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم “أنه جاء إليه يستفسر عن وقت الصلاة ولم يستجبه. ذَكَرَ: ظل الصبح عند طلوع الفجر ولم يعلم الناس البعض منهم ، عقب ذلك أمره وأقام عند طلوع الشمس. ومن ذَكَرَ أن النهار هو الظهيرة وقد أعلم بها ، عقب ذلك أمره وأقام عقب الظهر وكانت الشمس مرتفعة ، عقب ذلك أمره وأقام عند غروب الشمس عند غروب الشمس ، عقب ذلك أمره. هو وهو رتب العشاء عند غروب الشمس ، عقب ذلك أخر الفجر إلى الغد حتى غادره ، والقائل ذَكَرَ إن الشمس كادت طلعت ، عقب ذلك أخر الغداء وهو بالقرب من وقت العصر يوم أمس. عقب ذلك أخر العصر حتى نفد منه ، والقائل ذَكَرَ: الشمس احمرت ، عقب ذلك أخر الغروب وهو عند الغسق ، عقب ذلك أخر العشاء وهو الثلث الأول من الليل عقب ذلك هو. فاتصل بالسائل فقال: وقت بين هذين.

^{مصدر: اقرأ الموقع}