كثير من الناس يبحثون عن حل لمن يصلي ولا يقرأ الفاتح ، خاصة أن الإنسان قد ينسى صلاته ، مع العلم أن الحل يختلف بين من يصلي وحده أو خلف الإمام. هل قراءة سورة الفاتح ركن من أركان الصلاة؟ كل هذا سيتم مناقشته في المقال التالي ، وسيتم وصف كل حكم بالتفصيل بناءً على آراء المذاهب الأربعة.
ضوابط من صلى ولم يقرأ الفاتحة
تصح الصلاة بغير قراءة سورة الفاتحة. لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث في حديث عن الصحابي العظيم عباد بن السامات: (لا صلاة لأحد إلا). من لا يقرأ عند فتح القرآن “.[1] هذا حديث عن رسول الله ، وهذه الصلاة باطلة إلا عند قراءة سورة الفاتح. وأما من لا يقرأها فلا تجب عليه الصلاة وعليه إعادة الصلاة. فإن لم يفعل ذلك ، ولم يعيد بقية الصلاة لأداء الواجب ، فإنه لا يستثني من ذلك ، والشهادات مأخوذة من سنة النبي الكريم ، ومعناها العام أنها ركن. . هذا حق الإمام الواحد واحد ، والله أكبر وأحكم في كل هذا.[2]
وانظر أيضاً: دليل قراءة سورة الفاتح لورثته.
هل الفاتحة ركن من أركان الصلاة؟
قراءة الفاتح ركن من أركان الصلاة ، وهذا ما فعله أكثر علماء وعلماء الشافعية المالكي والحنبلي وداود الظاهري ، وشهادتهم على هذا الحديث. … ونقل عن الصحابي العظيم لأبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 1- من يصلي لا يقرأ هذا بفتح الكتاب. منذ أن كان طفلاً سابقًا لأوانه ، يكرر هذا ثلاث مرات ، تمامًا مثل محادثاته.[3] معنى كلمة (الحاج) في حديث الرسول الكريم أنها ناقصة ، ولا تنقص الصلاة ؛ لأنه لا يجب إتمام الصلاة الصحيحة ، ولا تكتمل إلا بصلاة الأم. الكتاب المسمى سورة الفاتحة الذي فتح الله به القرآن الكريم.[4]
راجع أيضًا: مهارات القراءة بصوت عالٍ
نسيان قراءة سورة الفاتح لأحد المتابعين
اختلف الفقهاء في تلاوة الفاتح بعد الإمام في أقوال مختلفة ، وبناءً على العقيدة التي يقبلها المصلي ، ينبغي له أن يملي عواقب هذا الأمر:[5]
- البيان الأول: قالوا: يجب على المأمور بقراءة سورة الفاتحة في جميع الركعات وحده أو جهرًا ، سواء سمع المصلي خلفه صوت الإمام في الصلاة أم لا. وسواء سمح له الإمام بقراءة الفاتحة أو منعه من قراءتها ، وكان لهذا البيان عدة صحابة منهم: عمر بن الخطاب ، عبادة بن الصامت ، عبد الله بن عمرو بن العاص أبو هريرة ، البخاري وابن حزم والشافعي. وهذا القرار اختاره الشيخ ابن باز رحمه الله ، والشيخ ابن يوسيمين ، وكذلك الشيخ محمد بن محمد. المختار الشنقيطي.
- القول الثاني: لا تقرأ سورة الفاتحة عن يمين التابع ، لا في الركعات السرية التي يؤديها ، ولا حتى في الركعات التي ينطق بها ، وهذا القول يعود إلى الحنفية ، وهذا. . وقصة الحنابلة ، وقد رواها الأخ الأكبر علي بن أبي طالب ، وكذلك زيد بن حارطة ، وجابر بن عبد الله ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبدالله بن عمر مايو. رضي الله عنهم أجمعين.
- الرأي الثالث: يقول أصحاب هذا وجوب قراءة سورة الفاتحة للاجتماع في الركعات السرية ، وكذلك إذا لم تسمع الإمام يقرأ بصوت عالٍ في ركعاتهم. للابتعاد عن مكان أو مرض في الأذن ، مثل الصمم ، في هذه الحالة يقرأ سورة الفاتحة بناء على الأصل ، ولا يشترط أن يقرأ سورة السورة. الفاتحة في قراءة الركعات بصوت عالي التيمية رحمه الله.
وبهذا ينتهي الحديث في حكم من صلى ولم يقرأ الفاتح وما يتبعها. أحاديث العلماء مفصلة في أحاديث أقوالهم في الصلاة. العلماء. أتباع في صلاة سرية أو بصوت عال.