اشترك ليصلك اهم الاخبار
الدكتور أحمد الطيب ، إمام الأزهر الشريف ، يدور حول استخراج بعض ما نشرته “وثائق الأزهر الشريف” من يونيو 2011 إلى يناير 2012. واصلت الحديث. اطرح سؤالا معارضة: هذه الوثائق نشرها الأزهر الشريف بمشاركة النخبة العلمية والفكرية ، وفي وسائل الإعلام في عصر حالك الظلمة حيث كان كل شيء مرتبكًا: إنها مسألة تحديث ، أليس كذلك؟ أم أنها مسألة تعصب وتقليد وركود؟ !! “.
وقال شيخ الأزهر في برنامجه “الإمام الصالح” أمس الأحد ، إن السنوات الثلاث التي تلت نشر هذه الوثائق كانت مليئة بالأحداث التي ابتليت بمعظم مؤسسات تعليم العلوم بنوع من الشلل التام. الأنشطة العلمية والثقافية ، حتى وإن امتدت الأنشطة إلى الساحة الاجتماعية بالدولة ، لذلك وبمجرد أن تم تمديد عام 2015 بدأ موضوع “التجديد” بالظهور في جدول الأولويات لأنشطة الأزهر. بدأ النظر في عقد مؤتمر دولي حول المستجدات.
أضاف: “لتلافي خطأ اتخاذ قرارات فردية على عجل ، عقدنا ندوة تحضيرية للاجتماع في 22 أبريل 2015 لمناقشة التحديثات الضرورية. وتعزز التحديثات أهداف الشريعة وتحققها ، ونخلص إلى أن ذلك يجب أن يستند إلى مجموعة من القواعد العامة ، لأن الندوة ليست حقيقية وتحتاج إلى “تحديث” دون الاعتراف أولاً بالمشكلة الإشكالية التي يعاني منها الناس. وأشار إلى أن هذا هو سبب فشل معظم اجتماعات “التحديث” غير المحددة. إشكاليات موضوع السؤال ، أو ما يلزم معالجتها ، وهذا إن لم يكن كل شيء ، الحاجة إلى التجديد وطريقته ، الشريعة لتطبيقه ، شروط التجديد .. مثل. ما هو معروف عن قضايا المؤتمر هذه.
وتابع اهتزاز الأزهر: “بعد فترة طويلة من التفكير ، بناءً على استقصاء آراء الوزارات والهيئات ، استرشدنا بأفكار عملية في هذا الصدد واتخذنا قرارًا بشأن القضايا التي اعتقدوا أنها بحاجة إلى تغيير أو تعديل. الوصف. قائمة بالمواضيع 1 احتفظت بنفسي .. ثم عرض كل هذا على طاولة البحث الخاصة بمجلس كبار الباحثين واستغرقت دراسته وقتًا طويلاً ، وخلال هذا البحث أذكر انعقاد المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في 14 نوفمبر 2015 م. برئاسة زميل بارز بروفيسور عقد المؤتمر تحت عنوان “إمام لتحديث الخطاب الديني ورؤية الواعظ وآلية تفكيك الفكر الراديكالي”. تحديث القضايا أيضا.
وذكر شيخ الأزهر بعض ما قاله عندما ظهر في محضر هذا المؤتمر. أعزائي العلماء .. عقد مؤتمرنا والعديد من المؤتمرات الأخرى بالأزهر بوزارة التبرعات .. دار الإفتاء المصرية الآن للدعوة للتحديث والترويج للفتاوى. أعتقد أن الوقت قد حان .. ولقائنا هو وقت الانتقال اتجاه عملي آخر للتعامل مع المشاكل التي لدينا والمشاكل التي لدينا. رد فعل المتشددين من علماء القانون لدينا ، وجميع الشريعة. مكان الخلاف ، أو مكان الصمت ، أو مكان الخوف من الاقتراب منهم. وتحسبًا لرد فعل أولئك الذين يرون تجددًا وتفشيًا وتغلغلًا للحضارة المادية الراديكالية ، وأنا أصف هذه المسألة بأنها اجتهاد أعرف أن العديد من علمائنا الذين لديهم ومستعدون لتحديث الفتوى في قضايا الحياة التي هي حساسة جدا لحياة المسلمين تم أخذها بعين الاعتبار في ألف تفسير. ولكل هذا نعتمد على “جماعة إحهاد” التي يسمي كبار قادتها علماء المسلمين الذين لديهم اهتمامات ومشاكل وطنية ولم ينخدعوا بها. سحر العالم وطموحاته السياسية. الشهرة والمال ، الإرهاب ، الكفارة ، الهجرة ، تعريف مفاهيم الدحل الإسلامية ، المشاركة في مجموعات العنف المسلح ، الاعتداءات والكراهية الاجتماعية ، الإيضاحات ، القضايا المتعلقة بغزو الدم المدني بالقتل والتفجير فليفكروا ».
وتابع .. ثم قلت: “يجب على العلماء أن يعملوا بجد ويجددوا اهتمامهم بالقضايا السياسية: الديمقراطية وحقوق الإنسان ، والحرية وحدودها ، والدستور والمساواة القانونية ، والدستور والشرعية البرلمانية ، أو ما يتعلق بالقضايا الاجتماعية أولاً. منها: القضايا المصرفية وقضايا المرأة: من بينها افتراضاتهم للعدالة ، والحماية العامة ، واللباس والبالة ، وطاعة عاداتها وتقاليدها ، وحقها في الحكم والإرث واختيار زوجها ، والحماية من عضلات ولي الأمر. الزواج الذي تشتهيه دون مبرر قانوني أو اجتماعي معقول يحرمها من حقوقها المشروعة مثل رفض نقل الأعضاء والاحتفال بأعياد غير المسلمين وتحديد بداية الشهر العربي بحسابات فلكية خاصة مشكلة حاج: جيداً لإرام قادم الإرام جواً أو بحراً ، وضرب أحجار الطقوس باستمرار ، وإثارة الأمة ، وإصدار الفتاوى التي تتطلب العمل ، وتحريم السهو والكسل ، وتضييق موقفهم مما ذكره ، والمشكلة أنه لا ينشر فتوى في هذه الحالات الدقيقة أو النصوص العامة. لا يحل المشكلة ولا يغير الواقع.
وقال شيخ الأزهر إن هذا الاقتراح لم يكن بديلاً عن المجلس الشرعي المنتشر في العالم الإسلامي ، وإنما عن دور الفتوى أو مجلسها – إن شاء الله – العمل. ولا يخفى على أحد أن هذه المؤسسات تلعب. دور فعال في مواكبة تطور الزمن ، والالتزام بالشريعة الإسلامية التي حذرت من أنها عمل مكمل. وقد تغير المكان. “