إجابة معتمدة
فلما سأل ذلك قال الله تعالى ( سنشد عضدك بأخيك ) أي سنقوي أمرك ، ونعز جانبك بأخيك ، الذي سألت له أن يكون نبيا معك . كما قال في الآية الأخرى ( قد أوتيت سؤلك يا موسى ) طه 36 ، وقال تعالى ( ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا ) مريم 53 .
- معنى آية سنشد عضدك بأخيك - موقع معلومات معنى آية سنشد عضدك بأخيك ... يقول العلماء عن هذا الطلب بأنه أعظم المطالب على الإطلاق، فليس هناك طلب ولا شفاعة أعظم من أن يشفع الأخ لأخيه لكي يكون ...
- معنى آية سنشد عضدك بأخيك، بالشرح التفصيلي - سطور معاني المفرادات في آية سنشد عضدك بأخيك · سنشدُّ سنقويك ونعينك. · عضدك العضد هو ما بين المرفق إلى الكتف كما أنَّ العضدد هو الناصر والمعين، ...
- تفسير قوله تعالى قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا - القرآن الكريم ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ... فلما سأل ذلك قال الله تعالى ( سنشد عضدك بأخيك ) أي سنقوي أمرك ، ونعز جانبك بأخيك ، الذي سألت له أن يكون نبيا معك . كما قال في الآية ...
- تفسير قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما ... شد العضد كناية عن التقوية له، لأن اليد تشتد وتقوى، بشدة العضد وقوته. وهو من المرفق إلى الكتف. أى قال- سبحانه- لقد استجبنا لرجائك يا موسى، وسنقويك ونعينك بأخيك ...
- قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَٰنًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِـَٔايَٰتِنَآ ... ووجه ابن جرير على أن المعنى ( ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما ) ، ثم يبتدئ فيقول ( بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون ) ، تقديره أنتما ومن اتبعكما ...
- << قال سنشد عضدك بأخيك و نجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنآ ... قال الله تعالى (( سنشد عضدك )) نُقَوِّيكَ الشدّ بمعنى التقوية، والعَضُد هو العظم ... (( أنتما ومن اتبعكما الغالبون )) فصار أقرأ الآية على حسب تقدير المؤلف ...
- تفسير سورة القصص - القول في تأويل قوله تعالى قال سنشد عضدك بأخيك القول في تأويل قوله تعالى قال سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون 35 يقول تعالى ذكره قال الله لموسى سنشد ...
- قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَانًا فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا ۚ بِآيَاتِنَا ... قال سنشد عضدك نقويك بأخيك ونجعل لكما سلطاناً غلبة فلا يصلون إليكما بسوء، اذهبا بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون لهم. تفسير الطبري.