فتح الأندلس وبشائر النصر الإسلامي في رمضان – وكالة اخر حاجة للأنباء

شهر رمضان – وهو شهر الصبر والصوم والعبادة – عرف بشهر الفتوحات وارتبط اسمه بالقتال والانتصارات. في نهاية الشهر العظيم اندلعت واحدة من أعظم معارك المسلمين وهي معركة (وادي الرباط) التي فتحت الأندلس وفتحت صفحة الظلم والجهل والاستبداد ، وصفحة جديدة من التقدم والتقدم. بدأ التحضر.

كان الفتح الإسلامي لشبه الجزيرة الأيبيرية (إسبانيا والبرتغال) أمراً طبيعياً وفق الخطة التي اتبعها المسلمون في فتوحاتهم ، والتي كانت تتمثل في تأمين حدودهم ، ونشر نداءهم ، والمضي قدماً بجهادهم إلى ما وراء تلك الحدود ، لنشر العقيدة الإسلامية التي تتطلب استمرار المد الإسلامي ما دامت في السلطة على الاستمرار ، وبعد أن أسس موسى بن نصير ومن معه كلمة الإسلام بجهودهم في المغرب العربي ، كانت الخطوة الطبيعية التالية هي فتح الأندلس. .

عمل موسى على تكملة جهود أسلافه – قادة وجيش – لترسيخ أقدام الإسلام في شمال إفريقيا ، بينما عمل على ترسيخ الإسلام في قلوب الناس ، ونشط في تعليمهم وتعليمهم مبادئ الدين الحنيف. وقد أثمرت جهوده الدفاعية ثمارها الطاهرة ، فعندما أصبح أمازيغيا في تلك البلاد كانوا من أخلص الناس للإسلام والدعوة إليه والجهاد لنشر تعاليمه ، وكان أغلب الجيوش في شبه الجزيرة الأيبيرية من البربر. المسلمون الذين حرصوا على دعوة الإسلام من منطلق الحب والتضحية لخيره وليس طمعًا لربح يهوه أو حرصًا عليه ، هذا هو الهدف من كل الإنجازات الإسلامية التي يكفي معرفتها ومعرفة طبيعتها. لنبذ الاتهامات وإسقاط الافتراءات الكاذبة التي تشير – تلميحًا أو تصريحًا – إلى أن الغنائم تعتبر سبب هذا الخطأ. uista ، وهي مسألة بلا حجج وبراهين وبراهين ، لكنها أوهام لا تحمل أي أساس علمي أو تاريخي.

1- فكرة فتح:

يمكن القول أن فكرة احتلال شبه الجزيرة الأيبيرية هي فكرة إسلامية بالكامل. بل يقال إنها فكرة قديمة تعود إلى أيام الخليفة الراشدون عثمان بن عفان ، حيث كان عقبة بن نافع الفهري يفكر في عبور المضيق بالإسبانية إن استطاع ، وكان المسلمون ينشطون في السابق على المضيق. الشواطئ الشرقية لاسبانيا وبعض الجزر المجاورة المورقة والورقية والجافة. سنة 89 هـ: أعد موسى بن نصير نجله عبد الله وافتتح جزيرتي مايوركا ومينوركا. أما بالنسبة إلى ليليان ، حاكم مدينة سبتة ، أو غيره من الإسبان ، فقد بدا مواتياً ، وفي الوقت الذي كان يفكر فيه موسى بن نصير في تنفيذ فكرة الفتح ، ولكن كيف تم التواصل مع الإسبان؟ جانب (لين ، أنصار الملك المخلوع وآخرين)؟

اختلفت الأقوال هل تم الأمر بالمراسلة أم في لقاء شخصي ، وأين؟ إذا تم إنشاء هذا الاتصال بالفعل على أي حال على هذا المستوى ؛ قد تكون اتصالات الجانب الإسباني مع موسى ومساعدتهم – أثناء الفتوحات – عاملاً مساعدًا سهّل أو سرّع مسار الفتح. إلا أن المبادرة ودافع العمليات ونجاحها كانا من الجانب الإسلامي الذي سارع للغزو بقوة غير عادية متكلا على الله لينال ما يطمح إليه من قيادة الشعب.

موسى الوليد بن عبد الملك (86-96 هـ) استشار قبل اتصاله ببيان ، أو

ارتباط الأخير بموسى. ترددت الخلافة في البداية في القيام بهذا العمل العظيم خوفًا من المخاطرة بالمسلمين أو تعريضهم للخطر ، لكن موسى أقنع الخليفة بذلك ، ثم تم الاتفاق على أن يسبق الفتح إثبات المكان بالسرايا. أو الحملات الاستكشافية.

2- الحملة الاستطلاعية أو حملة التعريفة:

نفذ موسى أوامر الوليد بالتحضير لحملة استطلاعية قوامها خمسمائة جندي. وكان من بينهم مائة فارس بقيادة طريف بن مالك الملقب بأبي زرعة وهو مسلم بربري ، وقد اجتاز هذا الجيش الزقاق – وهو اسم يُطلق عليه أحيانًا المضيق – من سبتة مع ليليان أو سفن أخرى ، ونزل بالقرب منها أو عليها. جزيرة بالوما من الجانب الإسباني ، وسميت هذه الجزيرة فيما بعد باسم هذا القائد: جزيرة طريف ، وقد أبحرت هذه الحملة من سبتة في رمضان عام 91 هـ (يوليو 710 م). وزار طريف المدينة والمناطق المحيطة بها ، وسعى للحصول على أخبار العدو في تلك المناطق ، وعادت حملة طريف بأخبار مطمئنة ومشجعة لمواصلة عملية الفتح. درس أحوال المنطقة ، وتعرّف على مواقعها ، وأرسل مجموعات إلى أماكن مختلفة ، بما في ذلك جبل طارق ، فهذه المعلومة كانت مفيدة في وضع خطة الفتح ونزول طارق مع جيشه على الجبل.

3- العبور:

ولما رأى موسى بن نصير نتائج حملة طريف وصح ما نقلته إليه الأوضاع في الأندلس ، أرسل طارق بن زياد سبعة آلاف مسلم معظمهم من البربر والموالي وآخرهم عرب ، وعندما طارق احتاج إلى أعداد في فترة لاحقة ، زوده موسى بخمسة آلاف ، أكمل جيش طارق بالسفن لنقل الجنود إلى البر الرئيسي للأندلس ، وكان المسؤولون عن حملة استكمال نزول الجنود حريصين على نشر أخبار الحملة على الناس ، فأخذ جوليان السفن إلى سبتة ليلاً وبدأ الجنود في التحرك على التوالي ، ويبدو أن عملية الملاحة استمرت أكثر من ليلة ، كما قيل.: الجنود الذين هبطوا في البر الرئيسي. كانت الأندلس تتربص بالنهار حتى لم يسمعها أحد ، واختلفت السفن بين سبتة والأندلس وأهل الأندلس ، لكنهم لم يفكروا في اختلافهم. كيف اختلفت السفن في الفوائد والأحكام ، وعندما علم أهل الأندلس بالحملة اكتملت عملية الملاحة. هدوء في رجب اثنين وتسعين هجرة.

نزل طارق مع العسكر إلى جبل كالبي وهو الجبل الذي أطلق عليه اسم طارق وأصبح يعرف بجبل طارق ، وقيل: لما عبر زعيم الموحدين عبد المؤمن الأندلس جبل طارق ، أمر ببناء مدينة على الجبل ، وأطلق عليها اسم جبل الفتح ، ولكن لم يثبت الاسم له وظل اسم جبل طارق قائما على الألسنة ، وسار طارق مع الجيش إلى الجزيرة الخضراء وفتحها ودارق. في شمال الأندلس ، كان منشغلاً في قتال الباشكان ، وفضل عائلة غاتيشا ودعاهم والقوط الذين عارضوه للانضمام إليه في حرب العدو المشترك ، فساروا معه.

علم طارق بالحشود التي تجمعها ليواجهها طارق ، فكتب إلى موسى يبلغه بحجمها ويطلب منه فترة ، فزوده موسى بخمسة آلاف مقاتل. وكانوا يلبسون سيوفًا ورماحًا ، فلما رآهم دخله طارق مرعوبًا.

وذكر ابن الأثير: أنه لما ركب في البحر غمرت عينيه ، ورأى النبي – في نومه – ومعه قلد المهاجرون والأنصار السيوف ولبسوا الكاهن ، فقال له النبي يا طارق ، لقد تقدم لعملك وأمره بالتوازن مع المسلمين والوفاء بالعهد ، فنظر طارق ورأى النبي ،

وكان أصحابه قد دخلوا الأندلس من قبله ، فاستيقظ من نومه بأمل وبشر أصحابه وقوى ولم يشك الظفر.

وهذا الفتح يعود إلى قوة المسلمين في تقوية الإيمان وانتشار معانيه في نفوسهم ، وعلو المسلمين ينبع دائمًا من إيمانهم بعقيدتهم. فهو ليس من سوء أحوال الآخرين ، كما أن الإسلام ينبع من سموه وأسبقيته من قوته ونقاء إيمانه وتشريعاته الراسخة. لأنه وحي من الله القدير.

******

المصادر والمراجع:

عبد الرحمن الحجي ، التاريخ الأندلسي ، دار القلم ، دمشق ، الطبعة الرابعة ، 1415 هـ 1994 م ، ص 43 ، 44.
ياسين سويد ، الفن العسكري الإسلامي ، ص 334 ، 335.
دراسة في تاريخ الخلفاء الأمويين ص. 299.
المقري ، الطيب نفطة لغصن الأندلس الرتيب ، ووزيره سان الدين بن الخطيب ، تحقيق من قبل الدكتور إحسان عباس ، بيروت 1388 هـ – 1968 م.
راغب السرجاني ، تاريخ الأندلس ، ص. 54-55.
علي الصلابي ، تاريخ الدولة الأموية ، ص. 66-69.