مرسوم سماع الإمام في الصلاة

مرسوم اقتداء الإمام في الصلاة

شكرا للاله.

والنص يقول بالإجماع أن عدد الصلوات التي نعرفها لا يرفع ولا ينقص ، فالظهر يساوي أربعة في حالة غير المسافر الذي لا يسافر ، والعصر واحد ، والعشاء واحد ، والمغرب ثلاثة. الفجر اثنان والجمعة اثنان فهذه صلاة مشهورة. من المستحيل أن نتخيل أن الإنسان سيزيدها عن عمد ، إلا لمن لا يعلم القواعد ولا يعلم ما هي ، ولكن هذا في الواقع يكلم من خلال الإهمال. يتابع بسبب أن هذا عطل شائع.

قيل لنا ألا نتبع الأئمة في الذنوب ، بل نطيع ما هو معلوم ، فيتم تقليد الأئمة ، ولكن في المعلوم ، وليس عن طريق الخطأ ، فإن إرتفاع الإمام عن طريق الخطأ تعتبر عطل وأكثر. عدد الصلوات الشرعية ، فلا يتبعها من يدري بذلك ويعلم أنه عطل ، بل يجلس ولا يؤديها في اليوم الخامس عقب الغداء والعشاء ، وليس في الساعة الرابعة عند غروب الشمس أو ثلاثة. ساعات الصباح والجمعة.

وأما من لا يدري أن هذا طلب ، فيتبعه على الحديث الذي ذكره السائل: فالأصل اتباعه فيركع ويتبعه ؛ لأنه هو الذي اتبعه. له. .) بالإضافة إلى علمه أنه كان عطل ، فإنه لم يتبعه عن طريق الخطأ ، بل كان جالسًا ، ولا علم لي بهذا الخلاف بين العلماء. أما من يدري أن الإمام قد نمى الركعة ، فعليه أن يحذره بقوله: سبحان الله سبحان الله. إذا أجاب الإمام ورجع إلى الصواب ، وإلا وجب على العارفين. إنه وفير عليه أن ينتظر ، فعليه أن يجلس ولا يتبعه عن طريق الخطأ. وهذا ما يعرفه العلماء ويوافقون عليه الأدلة الشرعية ، ولكن الطاعة معروفة بسبب أن لا فَرْدمن يطيع الذنوب أو الغلط.

أما الإمام الذي أصر ولم يرجع ، فهو بين شيئين: إذا اعتقد أن ما فعله صواب وأنه على حق ، وأن من نذره على عطل فهو على حق. لا يوجد تلف في هذا. إنه يحير الجميع ، والجميع مخطئ في إيمانه وما يعلمه هو الحقيقة في نفسه.

وأما إذا لم يكن له سيطرة ، فقد أخطأ ، وهذا غير مقبول بالنسبة له. ولأنه أصر على عطل ، فإن هذه الصعود سوف تكون إرتفاع ، وحذره اثنان أو أزيد من أبناء الرعية من أن هذا عطل لا يمكن السيطرة عليه ، فيكون شُغله عطل ، وهذه الإضافة ستسلبه من الصلاة. وبما أنه يوسع الركعة عمدا ، وما لم يوسعها ، فإن الصلاة تعتبر باطلة. أتمَ صلاتك وتحياتك.

أما إذا كان له حكمة وأصر على نذر ولم يطيع من نذر في الجماعة ، وإذا كان هناك اثنان فأكثر ، فإن صلاته باطلة ، وعليه أن يرجعها في البدايةً لأنه دام في هذا. . يكذب ويوهم نفسه بغير هدى ، ولكن إن كان على حق ؛ لأنه يعتقد أنه كان على حق ، وأن الذين حذروه أخطأوا. هذا مشابه لما ذكر سابقاً. صلاته صحيحة مسئولة عن إيمانه ولا ذنب فيه.

وأما الطاعة: إذا دام الإمام ولم يرجع ، فالأولى انتظاره حتى يسلموا عليه ، وإذا قالوا: الدنيا مقبولة ، وصحتهم صلاتهم. بسبب أن دينهم غفر لهم. … ولكن إذا كانوا ينتظرونه فهو خير لهم حتى يغفر له ويؤمن أنه على حق فإنه يغفر له. “انتهى.